الرئيسية
أحدث الصور
توقيع ألمنتدى 
من طرف 
أحبتي في ألله
أحببت أن اوضح لم نتلفظ بكفارة ألمجلس
أ _ عن أبي هريرة مرفوعا { بادروا بالأعمال سبعا : هل تنتظرون إلا فقرا منسيا ، أو غنى مطغيا ، أو مرضا مفسدا ، أو هرما مفندا ، أو موتا مجهزا ، أو الدجال والدجال شر غائب ينتظر ، أو الساعة ، والساعة أدهى وأمر } رواه الترمذي وقال حسن غريب .
وإن بليت بضر فاصبر وإن جنيت فاستغفر ، وإن هفوت فاعتذر ، وإن ذكرت بالله فاذكر ، وإذا قمت من مجلسك فقل سبحانك اللهم أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ، فإنه يغفر لك ما كان في مجلسك .
ب _[ باب في كفارة المجلس. حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال: أخبرني عمرو أن سعيد بن أبي هلال حدثه أن سعيد بن أبي سعيد المقبري حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص
رضي الله عنهما أنه قال: (كلمات لا يتكلم بهن أحد في مجلسه عند قيامه ثلاث
مرات إلا كفر بهن عنه، ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر إلا ختم له بهن
عليه كما يختم بالخاتم على الصحيفة: سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت،
أستغفرك وأتوب إليك) ]. أورد أبو داود
باب كفارة المجلس، أي: الكلمات أو الذكر الذي يقال عند انتهاء المجلس
ليكون ختاماً له، ليكون ختامه مسكاً، ويكون ختامه على وجه مشروع فيه اتباع
للسنة التي أرشد إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي الإتيان بهذا
الذكر عند انتهاء المجلس، فإذا حصل فيه شيء من اللغو أو شيء مما لا ينبغي
فيكون ذلك كفارة لما حصل. وأما إذا كان المجلس فيه كلام في أعراض الناس،
فهذه حقوق للناس لا يكفي فيها أن يقول الإنسان هذا الذكر ويظن أن تلك
الحقوق قد سقطت، وإنما هذا الذكر في الأمور التي يمكن أن تكون مكفرة لما
يحصل من لغو في ذلك المجلس، وأما حقوق الناس فهذه بينه وبين الناس، فإذا
طلب منهم المسامحة والعفو وعفوا عنه فإنه يكون بذلك قد سلم من التبعة؛
لكونهم سامحوه وأعفوه من ذلك الذي حصل، وإلا فإن مجرد القيام بكونه يأتي
بهذا الذكر لا يسقط عنه حقوق الناس الذين ألحق بهم الأذى والذين نال منهم،
بل هذا لا بد أن يكون بطلب المسامحة منهم. وقد أورد أبو داود عن عبد الله بن عمرو بن العاص
رضي الله تعالى عنهما أنه قال: (كلمات لا يتكلم بهن أحد في مجلسه عند
قيامه ثلاث مرات إلا كفر بهن عنه). الأحاديث وردت في الإتيان بهذا الذكر
مرة واحدة، وهذا الحديث جاء فيه أنه يقولها ثلاث مرات، لكن الأحاديث
الكثيرة والروايات المتعددة جاءت بأن الذكر يقال مرة واحدة، وقد صح الحديث
بدون ذكر الثلاث، ولم يأت ذكر العدد إلا في هذا الموضع. وقوله:
(أو لا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر إلا ختم له بهن عليه كما يختم
بالخاتم على الصحيفة). معنى ذلك: أن الصحيفة كلها خير، وأن المجلس معمور
بالخير ثم جاءت هذه ختاماً له وصارت خيراً على خير، فإذا كان هناك مجلس
حصل فيه لغو، وحصل فيه أمور لا تنبغي فإن هذا الذكر يكفرها، وإذا كان
المجلس كله ذكر وخير، وليس فيه خطأ ولا سوء، فيكون هذا الذكر خيراً على
خير، وتكون ختاماً لذلك الخير، وطابعاً على ذلك الخير. وقوله: (سبحانك
اللهم وبحمدك، لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك). هذا ثناء على الله عز
وجل وذكر له سبحانه وتعالى، ودعاء واستغفار؛ لأن الاستغفار دعاء، فجمع فيه
بين الثناء عليه وتنزيهه سبحانه وتعالى، وبين توحيده والاعتراف بألوهيته،
وبين الاستغفار الذي هو طلب المغفرة من الله عز وجل، فجمع بين هذه الأمور
كلها في هذا الذكر المختصر الذي هو ذكر ودعاء.
روي عن جماعة من أهل العلم بتأويل القرآن في قول الله عز وجل ص: 613 ] { وسبح بحمد ربك حين تقوم } الطور .
منهم مجاهد وأبو الأحوص ويحيى بن جعدة وعطاء قالوا حين تقوم من مجلس تقول سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك ، وأتوب إليك ، وقالوا من قالها غفر الله له ما كان في المجلس وقال عطاء إن كنت أحسنت ازددت إحسانا ، وإن كنت غير ذلك كان كفارة .
وألله أعلم
وألآن أحبتي في ألله أحببت أن نشارك جميعاً بتسجيل خروجنا من ألمنتدى بهذا ألدعاء
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لاأله ألا أنت، أستغفرك وأتوب أليك
ولكم ألأجر وألثواب
أحببت أن اوضح لم نتلفظ بكفارة ألمجلس
أ _ عن أبي هريرة مرفوعا { بادروا بالأعمال سبعا : هل تنتظرون إلا فقرا منسيا ، أو غنى مطغيا ، أو مرضا مفسدا ، أو هرما مفندا ، أو موتا مجهزا ، أو الدجال والدجال شر غائب ينتظر ، أو الساعة ، والساعة أدهى وأمر } رواه الترمذي وقال حسن غريب .
وإن بليت بضر فاصبر وإن جنيت فاستغفر ، وإن هفوت فاعتذر ، وإن ذكرت بالله فاذكر ، وإذا قمت من مجلسك فقل سبحانك اللهم أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ، فإنه يغفر لك ما كان في مجلسك .
ب _[ باب في كفارة المجلس. حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال: أخبرني عمرو أن سعيد بن أبي هلال حدثه أن سعيد بن أبي سعيد المقبري حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص
رضي الله عنهما أنه قال: (كلمات لا يتكلم بهن أحد في مجلسه عند قيامه ثلاث
مرات إلا كفر بهن عنه، ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر إلا ختم له بهن
عليه كما يختم بالخاتم على الصحيفة: سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت،
أستغفرك وأتوب إليك) ]. أورد أبو داود
باب كفارة المجلس، أي: الكلمات أو الذكر الذي يقال عند انتهاء المجلس
ليكون ختاماً له، ليكون ختامه مسكاً، ويكون ختامه على وجه مشروع فيه اتباع
للسنة التي أرشد إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي الإتيان بهذا
الذكر عند انتهاء المجلس، فإذا حصل فيه شيء من اللغو أو شيء مما لا ينبغي
فيكون ذلك كفارة لما حصل. وأما إذا كان المجلس فيه كلام في أعراض الناس،
فهذه حقوق للناس لا يكفي فيها أن يقول الإنسان هذا الذكر ويظن أن تلك
الحقوق قد سقطت، وإنما هذا الذكر في الأمور التي يمكن أن تكون مكفرة لما
يحصل من لغو في ذلك المجلس، وأما حقوق الناس فهذه بينه وبين الناس، فإذا
طلب منهم المسامحة والعفو وعفوا عنه فإنه يكون بذلك قد سلم من التبعة؛
لكونهم سامحوه وأعفوه من ذلك الذي حصل، وإلا فإن مجرد القيام بكونه يأتي
بهذا الذكر لا يسقط عنه حقوق الناس الذين ألحق بهم الأذى والذين نال منهم،
بل هذا لا بد أن يكون بطلب المسامحة منهم. وقد أورد أبو داود عن عبد الله بن عمرو بن العاص
رضي الله تعالى عنهما أنه قال: (كلمات لا يتكلم بهن أحد في مجلسه عند
قيامه ثلاث مرات إلا كفر بهن عنه). الأحاديث وردت في الإتيان بهذا الذكر
مرة واحدة، وهذا الحديث جاء فيه أنه يقولها ثلاث مرات، لكن الأحاديث
الكثيرة والروايات المتعددة جاءت بأن الذكر يقال مرة واحدة، وقد صح الحديث
بدون ذكر الثلاث، ولم يأت ذكر العدد إلا في هذا الموضع. وقوله:
(أو لا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر إلا ختم له بهن عليه كما يختم
بالخاتم على الصحيفة). معنى ذلك: أن الصحيفة كلها خير، وأن المجلس معمور
بالخير ثم جاءت هذه ختاماً له وصارت خيراً على خير، فإذا كان هناك مجلس
حصل فيه لغو، وحصل فيه أمور لا تنبغي فإن هذا الذكر يكفرها، وإذا كان
المجلس كله ذكر وخير، وليس فيه خطأ ولا سوء، فيكون هذا الذكر خيراً على
خير، وتكون ختاماً لذلك الخير، وطابعاً على ذلك الخير. وقوله: (سبحانك
اللهم وبحمدك، لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك). هذا ثناء على الله عز
وجل وذكر له سبحانه وتعالى، ودعاء واستغفار؛ لأن الاستغفار دعاء، فجمع فيه
بين الثناء عليه وتنزيهه سبحانه وتعالى، وبين توحيده والاعتراف بألوهيته،
وبين الاستغفار الذي هو طلب المغفرة من الله عز وجل، فجمع بين هذه الأمور
كلها في هذا الذكر المختصر الذي هو ذكر ودعاء.
روي عن جماعة من أهل العلم بتأويل القرآن في قول الله عز وجل ص: 613 ] { وسبح بحمد ربك حين تقوم } الطور .
منهم مجاهد وأبو الأحوص ويحيى بن جعدة وعطاء قالوا حين تقوم من مجلس تقول سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك ، وأتوب إليك ، وقالوا من قالها غفر الله له ما كان في المجلس وقال عطاء إن كنت أحسنت ازددت إحسانا ، وإن كنت غير ذلك كان كفارة .
وألله أعلم
وألآن أحبتي في ألله أحببت أن نشارك جميعاً بتسجيل خروجنا من ألمنتدى بهذا ألدعاء
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لاأله ألا أنت، أستغفرك وأتوب أليك
ولكم ألأجر وألثواب
عدل سابقا من قبل ألمحب للجميع في الأحد مايو 17, 2009 2:00 pm عدل 2 مرات
» عطر دخولك بالصلاة على ألنبي (صلى ألله عليه وسلم)
» قنبلة فى عالم برامج الصيدليات-برنامج صيدلية مجانى و كامل
» فوائد الاعشاب
» لعبة جديدة ...! ؟ أدخلوا ... و لن تندموا ....!
» سجل خروجك من ألمنتدى بدعاء كفارة ألمجلس
» الإنذار الأخير...
» لا تـقـر أ هــذه الـقصـة !!!
» شاهد منزلك على ألنت... افضل من جوجل